Nous considérons que la nature Humaine est en soi de deux natures, l’ensemble de sa population oscillant, encore, entre ces deux extrêmes, à savoir une nature noble et une autre vile, notamment en fonction du vécu de chacun, mais aussi et surtout, pour la plus grande part, en fonction des exemples qui se font les témoins des différentes expressions de l’une ou l’autre de ces natures, assorties de leurs aspects séducteurs respectifs. Nous avons néanmoins pris le parti de considérer que, par nature essentielle et originelle, l’Humain tel que nous le connaissons et le concevons, est fondamentalement bon (contrairement à l’opinion quelque peu désabusée d’une grande part de la population Humaine elle-même, rejoignant en cela la célèbre citation de Plaute : « Homo lupus homini », traditionnellement traduite par : « L’homme est un loup pour l’homme », ce qui dénote d’ailleurs une profonde méconnaissance de la nature des loups). Nous considérons donc malgré tout l’Humain comme fondamentalement bon, malgré sa faiblesse lorsqu’il est l’objet d’une prédation lente et sournoise se faisant passer comme étant, elle aussi, de nature « Humaine » (cet homme qui serait un loup pour lui-même, alors qu’il n’en est rien). Cette bonté est pourtant avérée, mais à condition tout du moins que l’Humain ne soit pas continuellement soumis à la torture physique, morale, mentale ou psychologique, au chantage à la vie, ou à la tentation du pouvoir, ce qu’a toujours exercé de mémoire d’Homme, et sur une très large majorité d’individus, la civilisation humaine de laquelle sort seulement cette planète, cette « civilisation » qui est élitiste dans la vilenie et l’inversion corruptrice des valeurs.

Au titre de l’exemple que la crème de l’Humanité se doit de montrer d’elle-même, la marque de la noblesse est celle qui est affichée en tant que volonté affirmée de prendre à témoin les peuples du monde de l’évidence de la prédominance qualitative de ce qui est considéré comme noble, comparativement à ce qui est vil. En d’autres termes, ce qui est noble est bon pour tous, alors que ce qui est vil n’est plus ou moins bon que pour ce qui est vil, et destructeur pour tout le reste.

Ceci étant dit, il est tout à fait vrai qu’en effet, nul n’ait besoin d’être paré d’un titre de noblesse pour représenter un exemple comportemental aux yeux d’une population en recherche de valeurs. Pourtant, celui qui est paré d’un tel titre, en revanche, se présente publiquement comme étant engagé à vie face à cette impérative responsabilité que représente l’exemple que l’on incarne alors. Donc non seulement à titre anonyme et passager, mais à titre déclaré et définitif, en ne travaillant pas uniquement sur l’extérieur à soi-même, mais en commençant par soi, en soi, sans jugement d’autrui, mais dans l’introspection d’abord. Telle est toute la valeur du Titre de la Noblesse Orthodole : un engagement plein, entier et inconditionnel de son incarnation, de sa vie, dans l’expression de la noblesse Humaine pour de toutes autres causes que son seul intérêt personnel, et quoi qu’il en soit, toujours plus grandes que soi ; noblesse dans laquelle on s’est alors engagé, que l’on s’est engagé à respecter, à défendre et à promouvoir par l’exemple, sans discours moralisateurs, sans sermons, mais par son seul comportement, sans attentes d’admiration et de récompenses, mais seulement dans le but de faire ce qui doit être fait en regardant en soi d’abord, terrain sur lequel le représentant de la Noblesse Orthodole entame ses efforts de transformation du monde, conformément au serment en rapport qu’il aura prononcé.

Ainsi, chaque représentant de la nouvelle Noblesse Orthodole prête librement un serment de respect, de droiture et de probité, ce qui en fait, au sens propre du terme, une âme assermentée. Nul n’est jamais obligé de prêter un tel serment ni ne le sera jamais, puisque nul ne sera jamais contraint non plus à rejoindre un rang de la Noblesse. Mais, malheur à quiconque le ferait pour le trahir ensuite. Tous les individus de ce monde doivent pouvoir accorder une confiance certaine à qui porte un tel titre de Noblesse.